பாலியல் என்பது எதார்த்தத்தில் இல்லை; அது 'மெய்நிகர்' உலகிலேயே உள்ளது!

பாலியல் கற்பனைகளின் பரிமாணத்தைப் பற்றிய ஒரு "காவியத்தை" முன்வைக்கிறார்.

மிகவும் நிறைவான வாழ்க்கை வாழ்வதாகக் கருதும் மருத்துவர் பில் (டாம் குரூஸ்) மற்றும் அவரது மனைவி ஆலிஸ் (நிக்கோல் கிட்மேன்) ஆகியோரின் திருமண வாழ்க்கைக்குள் ஆலிஸின் கற்பனை ஒன்று குறுக்கிடுகிறது. தான் ஒரு கடற்படை வீரருடன் பாலியல் தொடர்பு கொள்வது பற்றி கற்பனை செய்ததாக பில்லிடம் ஆலிஸ் வெளிப்படுத்துகிறார். இதனால் பில்லின் "முழுமையான வாழ்க்கை" என்ற பிம்பம் முற்றாக உடைந்து போகிறது. அதிர்ச்சியில் இரவில் வீதிகளில் அலைந்து திரியும் பில்லைப் போலவே, இலங்கையில் அண்மையில் பேசுபொருளான நாலந்தா கல்லூரிச் சம்பவத்தால் அதிர்ச்சியடைந்துள்ள இலங்கையர்களை இன்று காணலாம்.

மேற்கத்திய தத்துவ வரலாற்றில், இமானுவேல் காண்டிற்கு (Immanuel Kant) முன் மனித வாழ்க்கை ஒரு ஒழுக்கவியல் (Moral) கண்ணோட்டத்திலேயே பார்க்கப்பட்டது. அதாவது, பொதுவான நற்பண்புகளுக்காக தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியைத் தியாகம் செய்ய வேண்டும் என்ற சமூக அர்த்தமே மேலோங்கியிருந்தது. அங்கு தனிப்பட்ட 'சுய உலகம்' (Subjectivity) புறக்கணிக்கப்பட்டது. ஆனால், மனிதன் ஒரு மிருகம் அல்ல என்பதால், அவனுள் ஆசைகளின் உபரி (Excess of desire) உருவாவதாகவும், அது ஒழுக்கங்களுக்கு அப்பாற்பட்டு அறச் செயல்களுக்குத் தூண்டுவதாகவும் காண்ட் வெளிப்படுத்தினார். மனித சுதந்திரம் என்பது சமூக ஒழுக்கங்களுக்குள் அல்ல, மாறாக இந்த அறச் சீற்றங்களுக்குள்ளேயே இருக்கிறது என்பது காண்டின் தத்துவமாகும்.

அதன்படி, நாலந்தா மாணவன் தனது செயலின் மூலம் சமூக ஒழுக்கங்களை இடைநிறுத்தி, ஒரு அறச் செயலின் (Ethical act) வழியாக தனது சுதந்திரத்தைத் திரையில் பதிவு செய்கிறான். இந்தப் பிரச்சனையின் உண்மையான பரிமாணம், நாம் அனைவரும் அதைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் காட்டும் ஆர்வத்தின் அடிப்படையிலேயே உள்ளது.

இந்த இளைஞன் நம்முடைய (இலங்கையர்களின்) ஏகபோகமான மற்றும் மந்தமான அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு 'பாலியல் புரட்சியை' முன்மொழிகிறான். வீடியோக்களைப் பார்ப்பதன் மூலம் நாம் பெறும் இன்பத்தை நமக்குள் நாமே மறைத்து வைக்கிறோம். ஆனால், "பாலியல்" என்பது எதார்த்தத்தில் அல்ல, மெய்நிகர் (Virtual) வெளியிலேயே இருக்கிறது என்பதை அவன் நிரூபிக்கிறான். மேலும், பெரியவர்கள் தங்கள் பாலியல் கற்பனைகளை வெளிப்படுத்தக்கூடிய பாதுகாப்பான முனையாக ஒரு குழந்தை (மாணவன்) இருக்கிறான் என்ற கதையாடலும் இங்கு நிரூபணமாகிறது. பாலியல் என்பது ஒரு செயற்கையான ஒன்று என்பதையே டிஜிட்டல் உலகம் நமக்கு உணர்த்துகிறது.

அவன் செய்யும் செயலை ஒரு மூன்றாவது நபராக நாம் பார்ப்பதன் மூலம், நாமும் பாலியலின் மெய்நிகர் உலகிற்குள் நுழைகிறோம். நம் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் இருக்கும் ஆபாசமான கற்பனைகளை அவன் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறான்; இது ஒரு வெடிகுண்டு போல வெடிக்கிறது. இதுவே சுதந்திரத்தைப் பற்றிய புதிய கருத்தாக்கமாகும். இன்று நடுத்தர வர்க்கத்தினர் அனைவரும் இதைத்தான் பரீட்சித்துப் பார்க்கிறார்கள்.

இந்தச் சம்பவத்தின் பின்னால் உள்ள உண்மைகளைத் தேடிப் பலர் ஓடினாலும், இந்த முகமூடிக்கு பின்னால் எதுவுமில்லை. நாம் ஒரு கண்ணாடியின் முன் நிற்கும்போது தெரிவது நமது பிம்பமே. ஆண்களின் ஆசை மண்டலத்தைப் பற்றி கவலைப்படாத ஆண்கள், பெண்களின் ஆசைகள் வெளிப்படும்போது பதற்றமடைகிறார்கள். பெண்களின் எல்லையற்ற ஆசையைக் கண்டு அஞ்சும் ஆண்களுக்குச் சொல்ல வேண்டியது ஒன்றுதான்: Eyes Wide Shut படத்தின் பில்லைப் போலவே, நீங்கள் இரவில் அலைவதும், மதுக்கடைகளில் பொழுதைக் கழிப்பதும், பெண்ணின் வாழ்க்கையை நுகர்வுப் பொருட்களால் (BYD கார்கள் போன்றவை) நிரப்புவதும் அந்தப் பயத்தினால் செய்யும் செயல்களே ஆகும்.

உண்மையான பாலியல் படுக்கையறையில் மட்டுமே உள்ளது. கேமரா இரகசியங்களைத் தேடுவது உங்கள் திருமணப் படுக்கையில்தானே தவிர, நீலப் படங்களின் எதார்த்தத்தில் அல்ல. உங்கள் மனைவியின் முகமூடிக்குள்ளேயே ஒரு 'மாதா ஹரி' (Mata Hari) இருக்கிறாள். அவளது இரகசியங்களை வெளிப்படுத்த அவள் ஒரு மாணவனைத் தேர்ந்தெடுத்ததில் ஆச்சரியப்பட ஏதுமில்லை.

இந்தச் சம்பவத்தில் ஏதோ உலகம் அழிந்துவிட்டது போலப் பேசுபவர்கள், ஏற்கனவே அம்பலமாகிவிட்டார்கள். தமக்கும் ஒரு வீடு இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள். ஒரு புனிதத் தலம் அல்லது புனிதமான ஒன்று இழிவுபடுத்தப்பட்டதாக அவர்கள் கற்பனை செய்கிறார்கள். ஓர் ஆசிரியை பாலியல் ஆசையின் அடையாளமாக உருவெடுத்ததைக் கண்டு அவர்கள் திகைத்துப் போயுள்ளார்கள். குடும்பத்தில் மனைவி பலசாலி என்பதையும் அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள்.

இன்றைய காலத்தில் பாலியல் என்பது மெய்நிகர் (Virtual) ஆக இருப்பதைப் போலவே, அது காட்சிப்படுத்தக் கூடியதாகவும் (Exhibitionist) உரையாடல் சார்ந்ததாகவும் (Discursive) மாறியுள்ளது. இன்று பெண்ணை அழகு நிலையங்களுக்கு அழைத்துச் செல்வது ஆண்களே. அவளைச் சமூகத்தில் ஒரு காட்சிப் பொருளாக வைத்திருப்பதிலும் ஒரு போட்டி நிலவுகிறது.

பழைய உலகம் அழிந்து புதிய உலகம் உருவாவதைப் பற்றி நாம் கவலைப்படத் தேவையில்லை. எதார்த்தத்துடன் நாம் கற்பனைகள் மூலமே பிணைக்கப்பட்டிருக்கும்போது, அந்தக் கற்பனைகளுக்குள் இருக்கும் இருண்ட உண்மைகள் வெளிப்படுவது இந்த யுகத்தில் புரட்சிகரமானது. பாலியல் என்பது உடல்களுக்கு அப்பாற்பட்ட, மெய்நிகர் வெளியிலுள்ள ஒரு சுய-இன்ப உபரி என்பதை இந்த இளைஞன் நிரூபிக்கிறான். இந்தச் சம்பவம் நம் ஆத்மாவின் ஆழத்திலுள்ள ஆசைகளைத் தொடுவதாலேயே நாம் அச்சப்படுகிறோம்.

இந்த இளைஞன் நமக்கு முன்னால் ஒரு கண்ணாடியை வைத்துள்ளான். நாம் நம்மைக் கண்டே பயப்படுகிறோம். பிஸியான உலகில் ஆண்கள் செய்யத் தவறிய பாலியல் கடமைகளைச் செய்ய ஓர் இளைஞன் முன்வந்துள்ளான். கணவன்மார்கள் அவனைச் சாபமிடுவதை விடுத்து ஆசீர்வதிக்க வேண்டும். உங்கள் மனைவிகள் தேவதைகளே தவிர துரோகிகள் அல்ல. அவர்கள் வருங்கால கம்யூனிச சகோதரிகள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்!