'43 பிரிவு 'என்ற புதிய அரசியல் திட்டத்தைத் தொடங்க சம்பிக ஜாதிக ஹெல உருமய (ஜே.எச்.யு) யை விட்டு வெளியேறினார், மங்கள கட்சி அரசியலில் இருந்து விடுப்பு எடுத்துவிட்டு முதன்முறையாக கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை (20) மாத்தறை மக்கள் சந்திப்பில் கலந்துகொண்டு சர்ச்சைக்குரிய கருத்துக்களை கூறியதை தொடர்ந்து சமூக ஊடகங்களில் பரபரப்பான கலந்துரையாடல் தொடங்கியுள்ளது.
உவிந்து குருகுலசூரியா தனது பேஸ்புக் பக்கத்தில் ஒரு பதிவில் இதைக் கூறுகிறார்.
இது பெரிய தாக்குதல்கள் மற்றும் எதிர் தாக்குதல்கள். ஆனால் சம்பிக மற்றும் மங்கள ஆகிய இருவருமே மாறிவிட்டதை நான் காணவில்லை. சிங்கள சமுதாயத்தில் மாற்றுத் தலைவர்கள் இல்லை.
இந்த இருவரின் நன்மை தீமைகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் இருவரும் மிகவும் கொள்கை இல்லாத அரசியல்வாதிகள்.
பொய்களின் எதிர்க்கும் ஒரே கலாச்சாரத்தில் உறுப்பினர்களாக இருக்கும் இந்த இரண்டு நண்பர்களும் பொய்களின் கலாச்சாரத்தை எதிர்கொள்ள முடிந்ததா என்பது சந்தேகமே.
கொவிட் தொற்றுநோயைத் தொடர்ந்து எழுந்த புதிய அரசியலைப் பற்றியோ அல்லது அதை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது குறித்த முந்தைய சொற்பொழிவுகளில் எதுவும் கூறப்படவில்லை, அது கடந்த காலங்களில் அது தவறான பக்கத்தில் இருந்தபோதிலும்.
தேர்தல் அரசியலில் நுழைய மாட்டேன் என்று மங்கள ஏற்கனவே கூறியுள்ளார். ஆனால் சம்பிக அரச அதிகாரத்தைப் பெற வேலை செய்கிறார். அதிக வேலை காரணமாக விரிவாக் கூற நேரம் இல்லை.
ஆனால் ஒன்று நிச்சயம், இரு பிளவுகளும் விரைவில் ஒன்றிணைந்து செயல்பட வேண்டியிருக்கும்.
இதற்கிடையில், மங்கள சமரவீர ஒரு சாதி என்று நேற்று தனது பேஸ்புக் பக்கத்தில் பதிவிட்டிருந்த சம்பிக ரணவக்கவின் நெருங்கிய கூட்டாளியான வைத்தியர் அனுருத்த பிரதீப் கர்ணசூரிய இன்று ஒரு நீண்ட அறிக்கையை வெளியிட்டுள்ளார்.
'' மங்கள சமரவீவைப் பற்றி நான் நேற்று எழுதிய பதிவில் எனது நண்பர்கள் இருவர் மகிழ்ச்சியடையவில்லை.
நாம் அனைவரும் எதிர்க்கட்சியில் ஒன்றுபட்டிருக்க வேண்டிய நேரத்தில் நம்முடைய ஒருவரைத் தாக்குவது தவறு என்று நினைப்பவர்கள் முதல் குழு.
இரண்டாவது மங்கள நவீன அரசியல் தலைவர் என்று நினைக்கும் குழு, எனவே அவரைத் தாக்குவது ஒரு மோசமான விஷயம்.
எங்களைத் தாக்குபவர்களுக்கு தயக்கம் இன்றி, நாங்கள் பதிலடி கொடுக்க வேண்டும்.
"இதை நாங்கள் தொடங்கவில்லை, மங்கள ..."
முதல் குழு இது எங்களால் தொடங்கப்படவில்லை, ஆனால் மங்களவால் சொல்லப்பட்டது.
இப்போது சிறிது காலமாக, அவரது பல வலைத்தளங்கள் சம்பிகவால் குறிவைக்கப்படுவதைக் கண்டோம்.
ஆனால் நாங்கள் அமைதியாக இருந்தோம்.
சம்பிக ஒரு சிங்கள பௌத்த பழங்குடியினர் என்ற எண்ணத்தை உருவாக்க மங்கள தனது நண்பர்களைப் பயன்படுத்துவதையும் நாங்கள் பார்த்தோம்.
ஆனால் நாங்கள் அமைதியாக இருந்தோம்.
இறுதியில் அவரே வேலையில் இறங்கினார்.
நாங்கள் அரசியல் செய்கிறோம்.
எங்களைத் தாக்குபவர்ளை, நாங்கள் பதிலடி கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளோம்.
ராஜபக்சக்களை எதிர்கொள்வதே எங்கள் குறிக்கோள்.
பகுத்தறிவு அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக வளர்ச்சியை நோக்கி இந்த நாட்டை வழிநடத்த ஒரு சமூக இயக்கத்தை உருவாக்குவது பற்றியும் எமது எண்ணம் உள்ளது.
இதை ஆதரித்த மங்கள, எங்கள் சமூக முகவரிக்கு இது ஒரு தடையாக இருப்பதாகக் கூறி, இந்தப் பக்கத்திலிருந்து எங்களை வேட்டையாடினார்.
எனவே அமைதியாக இருக்க நாங்கள் அவருடன் சத்தம போட வேண்டியிருந்தது.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாங்கள் தடுக்க முயன்ற அதே சத்தத்தின் ஒரு பகுதியாக எங்கள் குரல் மாறிவிட்டது என்பதை இப்போது உணர்ந்துள்ளோம். அதற்காக மன்னிக்கவும்.
இரண்டாவது குழு மங்கள ஒரு மேம்பட்ட மற்றும் நவீன அரசியல்வாதி என்று நினைப்பவர்கள்.
நான் அவரைப் பற்றி மேலும் எழுத மாட்டேன், ஏனெனில் அது அவரை மீண்டும் விமர்சிப்பதாக இருக்கலாம்.
ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை அவர் ஒரு மேம்பட்ட அரசியல்வாதி அல்ல.
அவர் வெறுமனே ஒரு அரசியல் மூலோபாயவாதி.
அவர் தனது கொள்கையில் நேர்மையானவர் அல்ல.
அவர் ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருந்தபோது ரணில் விக்ரமசிங்கவுக்கு எதிராக "ரனில் முடியாது" என்ற பிரச்சாரத்தை உருவாக்கினார், மேலும் ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகளுக்காகவும் வாதிட்டார்.
இலங்கையில் முதன்முறையாக ஓரினச்சேர்க்கை அரசியலில் ஒரு "தீமை" என்று வரையறுக்கப்பட்டது.
மேலும், டவுன்ஹால் அருகே நடந்த போராட்டத்தின்போது குண்டர்களால் ஊடகவியலாளர்கள் மீதான தாக்குதல், பிரபலமற்ற வடமேற்கு மாகாண சபைத் தேர்தலில் அதன் முக்கிய தலைவர்களில் ஒருவராகவும், ரணிலுக்கு எதிரான அணிவகுப்புக்கு மஹிந்த அரசாங்கத்தின் நிதியுதவி போன்றவையும் ஜனநாயகம் என்பது அவர் அறிவிக்கும் ஒன்று மட்டுமல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது.
குறிப்பாக, அவரது ஊடகக் குழு ஒரு சேறு விளைவிக்கும் சக்தியாக செயல்படுகிறது. அந்த மோசமான நடவடிக்கைகளில் அவர் பிரசங்கிக்கும் ஜனநாயகம் அல்லது ஒழுக்கத்தின் எச்சங்கள் எதுவும் இல்லை.
இருப்பினும், நான் அவரை நவீன அல்லது மேம்பட்டதாக கருதவில்லை, ஆனால் வேறு இரண்டு காரணங்களுக்காக.
முதலாவதாக, தாராளமயத்தை அதற்குத் தேவையான ஆழத்தையும் விவரத்தையும் அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை.
உதாரணமாக, அவர் மதச்சார்பற்ற அரசை ஒரு எளிய மதச்சார்பின்மையாகவே பார்க்கிறார்.
இரண்டாவதாக, சிறுபாண்மை உரிமைகளின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் ஒரு நவீன அரசைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான பரந்த விவாதத்தின் பால் அவர் செயற்படவில்லை.
சிறுபாண்மை உரிமைகள் நவீன அரசின் ஒரு முக்கிய அங்கம் என்பது உண்மைதான். ஆனால் அது ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே.
நிர்வாகத்தின் உண்மையான சவால்கள் பெரும்பாலும் அதற்கு அப்பாற்பட்டவை.
எந்தவொரு திட்டவட்டமான பொருளாதார அல்லது அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரலும் இல்லாமல் வெறுமனே பெரும் தேசத்தைத் தூண்டுவதன் மூலம் அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கான கோதபாயவின் மூலோபாயத்திற்கும், சிறுபான்மையினரின் குறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு அதிகாரம் இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கும் தொடக்க சூத்திரத்திற்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. இரண்டும் காலியாக உள்ளன.
அதனால்தான் தோல்வி நெற்றியில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜாகிங்கை ஒரு வளர்ச்சி அதிசயமாகவும், சுருக்க சிறுபாண்மை உரிமைகளை ஒரு புதுமையாகவும் பார்ப்பது சமமான முட்டாள்தனம்.
மங்களவைப் பற்றி எழுதுவதை இத்தோடு நிறுத்துவேன்.
அவருக்கும் அவரது சகாக்களுக்கும் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்ல விரும்புகிறேன்.
நீங்கள் தாராளமய ஜனநாயகத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், நீங்கள் செய்ய வேண்டியது உங்கள் எதிரிகள் மற்றும் போட்டியாளர்களுடன் வெளிப்படையான உரையாடலில் ஈடுபடுவதுதான், அவர்களை "பழங்குடியினர்" என்று முத்திரை குத்தவோ அல்லது அவதூறாக தங்கள் சொந்த வலைத்தளங்களைப் பயன்படுத்தவோ கூடாது.
அது கடினம். ஆனால் பயனுள்ள. குறுகிய வாயில் வழியாக நுழையுங்கள்.